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夫妻間的情色文

  1. 2010/12/20(月) 10:56:46|
  2. 情色文學|
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從心理學角度說也是這樣。美國著名心理學家羅哈斯‧馬科斯認為,夫妻倆結婚後的前幾年,往往很幸福甜蜜,因為在這段時期,在“情色”方面上顯得很和諧,但是到了50歲就進入友誼、理解和相互幫助時期,此時是另一種生物成分在起著作用。







同時,由於多種的因素,“情色”開始受損,會使人情緒低落、失眠、食慾降低、酗酒等等,進而導致機體疾病,如胃潰瘍、腹瀉、出血等現象。根據調查罹患梗塞性疾病的夫妻家庭情況,其中35%的患者是因“情色”喪失而分居或離異。



說到夫妻間的“情色文化”上,都一致認為夫妻生活要走上和諧之道,健康地百年偕老,情色文化可少不了。在這年齡階段的知識份子,一般處於各自的專業興盛時期,除了談工作業績、生活和教養孩子等等問題外,還有一個夫妻間的色情內容,我們暫且稱之為“情色文化”。



這種年齡階段的夫妻間的形形色色的性和愛的表達,乍看起來是一些玩笑、遊戲、調情,甚至是撒嬌、賭氣等等。但是不同民族有其獨特的表達方式,年齡的不同也有所不同,形成了種種特色,這正是“情色文化”的豐富內涵。我們應充分地利用這種“情色文化”來促進感情,延年益壽,百年偕老。



從醫學角度看,夫妻間和諧美滿的情色會甼機體的調節功能,使內分泌相對平衡,生理功能正常營運,從而避免過早衰老。反之,缺乏美情色甚至關係緊張,就可能降低正常的生理功能,罹患各種疾病。以致引起中樞神經、消化、泌尿、免疫系統等機能過早衰退。

  

“情色文化”可以百花齊放,以夫妻來說,可以因時而異,因情而異,因氣氛而異。就像有對夫妻,先生是作家,太太是畫家,由於作家因長發表文章,文筆犀利,招來一些指責而煩惱,當他在此氣氛中,回到家裡時,畫家太太總是放著A片以她那樣優美的線條、輕盈地步態、溫婉的聲音、甜美的笑容、娓娓動聽的語言對待他。



此時,他好像經受風浪侵襲歸航的船只停泊在寧靜溫柔的港灣裡歇息,煩惱很快煙消雲散。到了傍晚,她常特意地在床上撒一些粉紅色的玫瑰花瓣,營造一種愛的氣氛,讓先生消除煩惱,從而進入“情色”的意境中。



這就是一種典型的夫妻間的“情色文化”,多麼富有內涵,多麼有性趣,散發出一種迷人的“情色芬香”。試試想,夫妻倆生活在這種情色文化情境裡,自然會身心健康,延年益壽、春心長存,百年偕老喔!



文章來源:http://www.a3338.tw/news-03.html

情色跟藝術一線之隔

  1. 2010/12/20(月) 10:54:24|
  2. 情色文學|
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見識廣博的安翁托•艾柯在著名的《美的歷史》中說:「我們見人,對之並無性慾,或者,知道其人不可能為我所有,仍能視之為美麗絕倫。」在他看來,異性間的色慾與審美之區別,在於「解渴之後」,對對方還能否「靜觀其美」。

情色或藝術,首先是人體在東方與西方的區別。1978年,剛剛結束「文化大革命」,一幅表現烈士張志新的油畫,套用了法國名畫《自由引導人民》的創意,裸體的自由女神換作了張志新,卻引來廣泛的爭議,斥問「難道革命烈士竟是這樣地沒有廉恥?畫者意圖何在?」直到去年,還有網站發生關閉「人體彩繪」論壇的事件,令人感歎中外藝術思維的迥異。



在東方,裸體在色情藝術裡一直沒有以「光明正大」的姿態出現。在中國民間的春宮圖,或者表現情愛場面的日本浮世繪之中,人物雲雨的動態一般都在衣帛間隱約而動,其藝術價值更富於世俗的意境,或者繪畫線條的流形之美。

人體,在西方藝術史上卻可以說是最常見的美學造型。西方的人文主義與文藝復興,對人體有著成熟的數學思考。譬如丟勒筆下的人體比例以嚴禁的數學規格為根據,那個時代的人都討論比例——譬如,人的數字,因為人的雙手往身體兩側伸直,酖插仗塙眩衂筺ぐ豸塚想的人體成了五角形:肚臍為圓心,以直線連接著四肢的頂點。有評論認為,古希臘藝術中男性的生殖器都刻畫得小巧渾然,對女性的身體又以自然豐滿的刻畫為主,這可以看做是否構成人體色慾的一個標準。

古希臘藝術,乃至15世紀 意大利文藝復興的古典主義藝術,都對健全完美的人體情有獨鍾。在著名的雕塑《拉奧孔》中,主人公正被殘忍的巨蛇纏咬,他的痛苦不但顯示在臉上,還顯現在身體的每一塊肌肉,每一條跟腱,肉體的痛苦與精神的偉大均衡分佈於整個身體。

但在藝術上,有時美感與慾念相差只在咫尺。1863年,巴黎印象派畫家馬奈畫出《草地上的午餐》,第一次展出時,就引起了現場的巨大不安:拿破侖三世與皇后都被氣壞了——按照慣例,在翠囘樹林間,兩位蜷坐在草地上野餐的紳士之間是女神,但馬奈畫了一個普通的裸體貴婦。這幅不同凡響的油畫準確地抓住了肉體快樂和野餐快樂之間的關係,馬奈的朋友左拉寫道:「它簡直要把沙龍的牆壁衝破。」

越到近代,藝術家們就越有挑戰傳統價值觀的勇氣。即使是20年代最偉大的畫家畢加索,一生中也創造了不少色情形象,譬如《雙臂交叉頭上坐著的裸婦》。晚年時,他的那些放縱的裸體畫似乎更充滿了生命力——評論家認為,這是他意識到自己的生命即將結束,就以它們作為新生命的燦爛象徵。性,是現代主義的先鋒。它賦予現代主義特立獨行的氣質。藝術和A片對裸體的大膽描述,各種形式的性愛知識介紹,現在都隨處可見。色情作品的大眾化(有些人也許會說是粗俗化),或者可以看成是對過去在性的問題上故作正經、保守禁閉的一種令人振奮的衝擊。

在繪畫中,西方的古典主義藝術傳統,允許人們以神話的形式直接地描寫性愛,即使如《情人》(波洛•非亞明古)畫面中縱欲的場面,也被視為古典——在嚴格遵守透視規則和均衡構圖的畫面中,六對形態與普通人無異的天神正在林間縱欲嬉戲。這可能是赤條條的意淫,但文藝復興大師提香在《烏爾賓諾的維納斯》中的情色構思顯然更為巧妙:在一張既唯美又驚艷的女性自慰圖中,女主角是一個大概不到二十歲的少女。她慵懶地躺在一張豪華的床上,身下鋪著精緻的亞麻床單,而女僕人則在隔壁房間忙碌。少女一邊等待著什麼,一邊撫摩著自己,她的手指放在大腿之間,捲曲的毛繞著她的手指——她雙唇緊閉,眼睛直視著觀眾,似乎在暗示什麼。她是在邀請觀眾加入她的白日夢嗎?希望大家參與到她的快感想像?

主題很曖昧,但你不得不說,它很美。 



文章來源:http://www.kuso.org.tw/kuso10.html

女人比男人色情?

  1. 2010/12/20(月) 10:52:27|
  2. 色情聊天室|
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實際上,女人比男人更色情,只是女人的色情更深層,更隱蔽,把絕大多數男人欺騙了,天真的以為女人在性愛方面總是羞答答的,是白紙一張,一張白紙,男人自以為是的以為自己可以隨意揮灑各種圖案……







卻不知已經掉入了女人的色的大網中,所以我今天要寫這個文章,目的就是喚醒還懵懂的男人,被女人色不要緊,但稀裡糊塗的被色可不好。 看看女人為什麼更色的理由吧。



一、男人看見美女會流口水。女人呢? 女人一般是不流口水,但女人看見自己心愛的男人卻一般直接是觸電反應,傻呆不足以形容,男人看美女還有欣賞之心,女人看自己的男人基本是當作自己點心一樣 的心情,這種色心不明顯但卻比流口水不知道要灼熱多少倍,所以,美女被男人看到一般有自豪感產生,而男人被女人盯住一般就只剩下無路可逃的絕望感啦。



二、男人喜歡看色情圖片。 沒錯,沒錯,好像色情雜誌基本是為男性用戶服務的,雖然現在有女性專用
情色雜 誌,但還不成主流。但由此我才發現了一個更本質的道理,男人看這些圖片,是因為他們需要視覺刺激來幫助自己想像,男人頂多幻想個明星什麼的和自己上床,但 女人呢,女人擁有無窮的想像力,她們在性方面可以天馬行空的想像,她們可以把你想像成騎士,也可以想像成一隻魔幻世界裡的怪獸,她們在自己的空間裡自由的 享受想像的快感,而根本不需要直接的圖片來幫助自己,那只會限制她們的感覺,所以女人自然比男人喜歡色情圖片少的多,雖然現代女性想像力不如以前了,但瘦 死的駱駝比馬大,色之想像力,男人再給四匹馬也趕不上的。



當然,女人的色力量太大,所以她們一般很專注,把所有力量集中用於自己喜歡的男人,而不像男人傻拉吧唧的東看看西望望,毫無色的殺傷力,在這點上,女人的色更本質,更有效,由此我們從這點看出女人更會色,更懂得色,也色的更有水平。



三、男人喜歡談論女人的身材。 對,但這是什麼,典型的yy行為而已,說的天花亂墜的男人們有幾個是真實反應情況呢?多數是滿足自己的虛榮和yy的快感而已。 女人呢?女人不談這些虛的,結婚的女人喜歡姐妹們在一起談論相互老公的具體表現,說說細節問題,這是在幹什麼?



這是一種多麼實際的行為啊,相互交流
A片經 驗,相互促進提高技巧,相互幫助發現對方老公的破綻,這種務實的態度是女人談論的越多就越匈押ぜ男人的虛榮只能越談變的越沒底氣。 所以,勸告結婚的老公們,少出門和朋友吹牛,多盯著點老婆,少讓她們相互教學了,不然,在床上你只剩下舉白旗的份了,女人在這種方面,色的徹底,色的實 用,需要男人好好學習啊。





四、男人喜歡盯女人的胸臀,不錯,但只能盯,你敢動手嗎?動手必是被叫非禮,性騷擾說大不大,說小可一點不是小事情哦。 女人呢?見過三十歲的女人麼?



她們不盯,她們是直接上手,而一般被騷擾的男人還一般是要麼美孜孜傻忽忽的的接受騷擾,要麼就是啞巴吃黃連有苦說不出,畢竟你給別人說你被女人騷擾,還不被白眼死了,所以傳統觀點害死人啊,難道我們看看就是大錯,而被直接騷擾卻永遠不能說?



所以女人永遠懂得利用環境,利用輿論,利用自身先天的優勢牢牢把握色的本質,佔了便宜還可以裝受害者,天啊,色狼永遠只能是個流浪兒,而熟女卻永遠是交際場上的聚光燈。 看看,你還敢說自己色?



女人的色永遠在骨子裡,她們追求的色不是那種膚淺的,滿足虛榮的那些色,她們是實際主義者,她們充分享受著自己的色。 不信,你可以仔細想想,一個女人,只要有機會遇到
色情性愛高手,她們就很容易的成長為床上女皇,而男人,要是先天條件差點,就是遇上百變星君來教授,也只能是過場雲煙而已。



文章來源:http://www.av383.com.tw/news-02.html



我打了色情電話

  1. 2010/12/20(月) 10:49:56|
  2. 色情聊天室|
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色情賣淫性質,故又稱「電話賣淫」。對社會危害極大。美國於1983年出現色情電話服務。1987年,美國加州海瓦縣和平之聲電話服務公司通過色情電話獲純利1350萬美元。致使一些青少年沉溺其中,走上性罪錯歧途,也使很多家長為支付昂貴電話費而犯愁。

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家住合肥市鋼鐵新村5棟的范女士家的電話一月不到竟用了上千元話費,對兒子「審問」之後,兒子交代了事情經過:有一天收到一條短信,說撥打這個號碼能聽到很多男女之間的故事。出於好奇,每天父母一出門,他就會撥通電話聽上一段,高額話費由此產生。

這種「能聽到很多男女之間的故事」的電話就是一些聲訊台開辦的「熱線」。撥通這些色情聲訊熱線,一個個嗲聲嗲氣 的年輕女性就會繪聲繪色地給你聊些淫蕩的話題,語言極其淫穢、下流,並且還播放男女偷情、高潮迭起的叫聲的錄音。合肥這條消息,其實只是冰山一角;色情聲 訊電話正在一步一步向未成年人襲來,一些中小學生陷入色情聲訊電話不能自拔,用自己的小靈通、手機,或偷用家裡電話撥打這些情色聲訊電話,已經成了這些孩子很「摩登」的事。他們經常私下裡交流得到的聲訊電話號碼,以及自己撥打聲訊電話的刺激感受。

比之於無良網吧對青少年的戕害,出之於淫穢讀物對孩子們的荼毒,色情聲訊電話是有過之而無不及。無良網吧畢竟數 量有限,淫穢讀物不會唾手可得,而在電話已經普及、渠道極其便捷的背景下,利用電信網絡作了載體的色情聲訊電話,則幾乎是無處不在。不論是固定電話這是手 機、小靈通,都可以「一撥即通」、「隨撥隨聽」。色情聲訊電話作為一個社會公害,呈現出愈演愈烈的擴張勢頭。而且又因為這些「黃貨販子」將青少年鎖定為新 目標,其危害的廣度和深度也在與日俱瓠 色情聲訊電話跟A片的氾濫也是由來已久,雖然打擊之聲不絕,但從實際的效果看,這個打擊仍是不力。

去年9月份,最高法院、最高檢察院曾聯合出台司法解釋,根據這一司法解釋,以牟利為目的,利用互聯網、移動通訊 終端製作、複製、出版、販賣、傳播淫穢電子信息,以製作、複製、出版、販賣、傳播淫穢物品牟利罪定罪處罰。情節特別嚴重者,最高可判處無期徒刑。這個司法 解釋,為嚴打淫穢網站和色情聲訊台提供了法律依據。以前也有一種說法,認為對一些聲訊台開設的涉「性」熱線,遊走於法律邊緣,取締它們缺乏足夠的法律依 據。那麼最高法、最高檢的司法解釋已從從法律層面上解決了這個問題,為什麼時至今日,色情電話的「陷阱」猶在呢?脆弱的監管給色情聲訊提供了生存的土壤——在色情聲訊向未成年人步步緊逼的嚴峻事實面前,我們還能找到其他的結論嗎?



文章來源:http://www.vivi.org.tw/vivi10.html



為什麼人會看A片?

  1. 2010/12/20(月) 10:48:16|
  2. A片文學|
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長期以來人們認為只有在愛的名義下,或者是在合法的名義下,人的性活動才是道的,雖然實際上即便不在愛的名義 下和合法的名義下,人們也能從性活動中找到很多樂趣,但這種樂趣的成本太高,不是普通人可以負擔得起的,所以很多有色心沒色膽的(主要是男性)就只能退而 求其次,以最小的代價,最小的投入,最小的風險來取得最大的滿足,那就是看A片







近日,東方衛報大篇幅刊登了一篇名為《那些A片教壞我們的事》的文章,引起了一陣不小的騷動。在這個性感題目的 誘惑下,我控制不住自己的庸俗進去晃了一眼,要知道我這人的思想與肉體長期勢不兩立形同水火,最大的明證就是,每次在路邊看見漂亮MM經過時,我總是自然 而然地先身材後臉蛋的瀏覽一遍,如果質量屬於上乘的,心裡還要暗暗喝一聲彩,丫發育得真好!



雖然我明知道作為一個馬上就要在結婚證這張賣身契上簽字的我,不應該對自由和諸如女性色情的 肉體這種美好事物表現出如此強烈的渴望,但我總是管不住自己的眼睛,這一次病情發作得更嚴重,居然對文字都產生了這種低級衝動,實在是讓我很痛心,雖然說 我在思想上很反對這種媚俗的名字,但作為肉體的一個組成部分,右手食指卻還是那麼不由自主地跳動了一下,兩分鐘的閱讀結束之後,我的內心深處又出現了為什 麼我又低級愚昧一次的深深內疚,這種自責是深刻而長久的。



看完這篇文章,我有了一種想寫讀後感的衝動,因為裡面包含了太多的曖昧信息,值得我去一抒胸襟。可以這麼說,我 的讀後感蘊藏著一條複雜的感情主線,裡面的複雜程度很有點像弘一法師圓寂時說的那句臨別感言:悲欣交集。所不同的是他已經看破紅塵,可以拋開嬌妻弱子,隱 跡山林,最後以一副臥佛似的涅盤瑞像定格成一個圓滿的大結局,而我還在紅塵裡漫無目標地苦苦掙扎,只能站在街頭面對著如雲的美女悵然若失,混跡於浩如煙海 的情感世界裡,找不到人性的來路和歸途。



儘管如此,我心裡還是不由自主地美美竊喜了一下,之所以竊喜是因為我是一個普通的正常人,所以我也有很多不足為外人道的隱私,作為我隱私裡一個不甚健康的組成部分,我承認我看過A片,事實上不光看過A片,還看過很A的A片,而且是帶著一種比較情色的心情去看,抑或可以稱之為欣賞。



雖然我看之前心情比較激動,看過之後心情比較舒暢,但我並不能把這種感官上的享受與我的老師交流並與之分享,因 為十數年的正統教育告訴我,他們絕不可能認為我這種獲取知識和陶冶情操的方式是合乎道規範的,雖然他們也極有可能偷偷看過,但至少從表面上他們還是認為 這種方式是不宜推而廣之的。



西方有禁慾主義者稱:性是一場焚燬一切的大火。但托馬斯.曼還是有比較中肯的論斷:性是生活中的重大事情。就連 自詡為孔老二衣砵傳人的孟子也會面不改色地說:食色,性也。對男女來說,食和性都是需要的,如果一定要有區別的話,那就是,從形而上來說:食是延續自身, 性是延續物種;從形而下來說:在食色方面,男的要比女的胃口大得多。弗洛伊有一個比較偏激的論斷:性慾本性是一切創造性活動的最偉大的源泉。在這一點上 我比較中庸,認為雖然性並沒有如此大的威力,但起碼可以促使正常男性去看A片,這一點我想是勿庸置疑的。



文章來源:http://www.a3338.com.tw/news-02.html

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